Études rurales


Ethnographie de la violence

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Jean Jamin

De la généalogie considérée comme un assassinat

Résumé

Qu'est-ce qu'un beau meurtre ? Cette question, qu'on ne peut manquer de se poser une fois achevée la lecture du drame de Georg Büchner (Woyzeck) et qu'en humoriste autant qu'en esthète Thomas de Quincey avait déjà envisagée, trouve peut-être sa réponse anthropologique dans la manière dont une société gère sa reproduction et, ce faisant, vient à escompter le temps de l'individu -- qui, parce qu'il est à la fois compté et dissipé, fait violence à l'ordre social. C'est en ce sens que le mode d'institution successorale tel que pratiqué en Gévaudan aux XVIIIe et XIXe siècles finit non seulement par engendrer du suspense mais par développer une sorte d'idéologie du crime où le meurtre, devenant quasi rituel et conjuguant l'utile avec le beau, s'apparente plutôt à un sacrifice familial.

Abstract

On genealogy considered as a murder. -- How beautiful was the murder! From provocative scheme laid down in T. de Quincey's On murder considered as one of the fine arts, this essay investigates the formula according to a couple of points of view: a literary one with an analysis of G. Büchner's drama Woyzeck and an anthropological one with an analysis of the Gévaudan's rural society in the 18th and 19th centuries. Both stage closely linked acts of violence from lowly or social outcasts who perpetrate them against their own relatives. Both alike seem to confirm the post-durkheimian "labelling" theory in crime, which asserts that societies somehow need their quotas of deviation and function in such a way as to keep them intact. The esthetical features of genealogical crimes which are observed here, let infer that murder in the family is nothing but a sacrifice.

Pour citer cet article

Jean Jamin, De la généalogie considérée comme un assassinat, Études rurales, 95-96 , 1984
http://etudesrurales.revues.org/document891.html