Études rurales
105-106
Le retour des morts
Le retour des morts
Résumé
Alors que l'anthropologie reconnaissait, en 1871, avec E. B. Tylor, la relation essentielle entre pensée de la mort et culture. elle écartait de son enquête les morts occidentaux pour se tenir loin du débat qui faisait rage à cette époque sur l'âme et sa survie. L'article examine les moments du « retour » de ces morts proches. Ce retour n'est pleinement effectif qu'à partir du moment où l'anthropologie, s'appuyant, pour les dépasser, sur les notions de « rite de passage » et de « miroir de la morphologie sociale ». prend en compte l'au-delà chrétien, tel que la difficile naissance du purgatoire en trace les lignes de force. L'anthropologie -- historique et contemporaine -- peut alors penser les riches modalités d'un échange qui dans les sociétés rurales de l'Europe du Sud récemment étudiées, restitue toute sa complexité réglée à l'usage social des morts.
Abstract
The return of the dead. -- Just as anthropologists recognized, with Tylor in 1871, that the concepts of death and culture were closely related, they set aside the treatment of the dead in Western Europe so that they could ignore the raging debate on the soul and afterlife. This paper examines the situations in which the occidental dead "come back". This renewed recognition is fully effective only when Christian afterlife is taken under consideration, as with, for instance, the difficult birth of Purgatory. Historical and contemporary anthropology can then reflect upon the rich modalities of an exchange which, in recently studied rural societies of Southern Europe restores all its ordered complexity to the social use of the dead.
Pour citer cet article
http://etudesrurales.revues.org/document993.html